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另外一方面从通相的角度，其实在四重四十三轻当中，每一条戒都具足了断恶、修善
、度众生这三种的内涵，这样子的分判是约着老参的菩萨来说，老参菩萨能够融通
，所以在每一个戒文当中都具足了断恶、修善 、度众生三种功德，这种三聚净戒等于是整个菩萨戒当中，是我们所修学的法门 ，我们应该要去付诸行动的内涵 ，依着能修行的心来说，到底是依止什么心来修这个三聚净戒呢 ？在《无量寿经》当中，阿弥陀佛在因地的时候 ，在发四十八愿之前 ，他面对世自在王佛讲出他对菩萨道的心情，阿弥陀佛在因地做一个菩萨的时候 ，他说：「假令身止诸苦毒中，我行精进，忍终不悔 ，」身为一个菩萨，即使我们的身心是安住在苦恼跟种种的毒害当中，也就是说菩萨不共于二乘的地方 ，是二乘安住在毕竟空 ，所以他能够从烦恼障、业障、报障的苦恼跟内心的烦恼当中解脱出来，但是菩萨有大悲心、有使命感，他必须要强迫自己从空出假，他必须从无有少法可得的空性当中出来，跟众生这些尘劳的境界接触
，要跟众生接触，他自己也要去承受这些苦恼，他必须安住在诸苦毒中 ，他的色身要承受老病死的痛苦，他的内心跟环境接触的时候，他也会起一些贪瞋痴烦恼毒害的活动，这个菩萨这个时候面临决择，他是退回空性 ，还是勇往直前
？以下法藏比丘说出他的心情 ：「我行精进，忍终不悔」，就是我即使安住在这样的苦毒当中
，我们内心当中要依止我的行力跟忍力，我对于我无上菩提的追求 、对度化众生的追求，我是决定不后悔的 ，因为这是唯一的道路。